دانلود پاورپوینت هوش ازدیدگاه اسلام
نوع فایل:power point
قابل ویرایش:14 اسلاید
قسمتی از اسلایدها:
متخصصین، در تعریف هوش توافق ندارند و هریک بهگونهای متفاوت آن را تعریف کردهاند؛ ازجمله: «هوش، مجموعه تواناییهایی است که برای حل مسئله [نه مشکل] و ایجاد محصولات جدیدی که در یک نظام فرهنگی، ارزشمند تلقی میگردد، بهکار گرفته میشود» (Amram, 2005, p.15) تعریف دیگری از هوش نیز چنین است: «رفتار چندسویه ولی هماهنگِ حل مسئله که در جهت ساده و عملیاتیسازی اهداف، تنسیق و انتظام مییابد» (استرنبرگ، 1997، ص49 و ایمونز، 1999، ص26، به نقل از: Nasel, 2004, p.49).
هوش در تعاریف فوق بهعنوان توانایی(استعداد) و رفتار معرفی شده است؛ توانایی به حیثیت بالقوه بودن هوش، و رفتار به جریان یافتن و بالفعل شدن آن اشاره دارد.
واما تعر یف برگزیده...
«مجموعه تواناییهای درونی و رفتارهای بیرونی که متأثر از دادهها و یافتههای خام بوده، بر آنها اثر کرده و در جهت بهترسازی و ترمیم روابط پدیدههای بیرونی برای حل مسئله، مطابق با نظام ارزشی مقبول، به جریان افتاده و فعلیت مییابد».
این هوش، شرایط و صفاتی را در فرد فراهم میآورد تا با محیط، در قالب رابطه «او - آن / اشخاص - اشیا» سازگاری یابد. وقوع سازگاری نیز از طریق مجهز کردن فرد به روشها، شیوهها و مهارتهای مقابله با مسائل ممکن میشود. این امر علاوه بر جنبه شناختی، شهودی نیز میباشد. معرفت و شهود به نوبه خود به هوشمند این قدرت را میدهند تا پدیدهها و روابط بین آنها را کشف کرده، در جهت حل مسئله، به تصحیح، ترمیم و نوآفرینی روابط بپردازد. پس فرد هوشمند صرفاً حیوانی کاشف نیست؛ بلکه به سائقه خلیفه خدا بودنش، خلاق، مُبدِع، جبار (ترمیمگر) و مُصحِّح نیز میباشد. در حقیقت او در یک اثرگذاری و اثرپذیری دیالکتیکی بین فرونفس(ابژه) و نفس(سوژه) از یک سو و فرانفس(ماوراءالطبیعه) و نفس از دیگر سو، در حال تعاطی و تعامل میباشد.
فهرست مطالب واسلایدها:
چیستی هوش
ویژگیهای هوش و هوشمند معنوی در اسلام
تفسیمات هوش
راهکارهای رشد و تقویت هوش معنوی از منظرآموزههای دین اسلام
عناوین هوشمند معنوی در اسلام
اهمیت بررسی هوش
ادامه اهمیت بررسی هوش
دیدگاه پیاژه درمورد هوش
وی چهار عامل را در رشد هوش موثر می داند
نتیجه
منابع وماخذ:
1_نهجالبلاغه، ترجمه علینقی فیضالاسلام ، تهران: کلاله خاور، 1351.
2_ شريفي، پرويز، هيجان در ذهن
3_سانتراك، جان دبليو، زمينه روانشناسي، ترجمه مهرداد فيروزبخت، چ دوم، تهران، رسا، 1 4_ محمدتقی مصباح، راه های تقویت ایمان و معنویت، ص 225-220.
5_صدرالدین شیرازی، 1363، ص5؛ عاملی، 1409، ص105
نوع فایل:power point
قابل ویرایش:14 اسلاید
قسمتی از اسلایدها:
متخصصین، در تعریف هوش توافق ندارند و هریک بهگونهای متفاوت آن را تعریف کردهاند؛ ازجمله: «هوش، مجموعه تواناییهایی است که برای حل مسئله [نه مشکل] و ایجاد محصولات جدیدی که در یک نظام فرهنگی، ارزشمند تلقی میگردد، بهکار گرفته میشود» (Amram, 2005, p.15) تعریف دیگری از هوش نیز چنین است: «رفتار چندسویه ولی هماهنگِ حل مسئله که در جهت ساده و عملیاتیسازی اهداف، تنسیق و انتظام مییابد» (استرنبرگ، 1997، ص49 و ایمونز، 1999، ص26، به نقل از: Nasel, 2004, p.49).
هوش در تعاریف فوق بهعنوان توانایی(استعداد) و رفتار معرفی شده است؛ توانایی به حیثیت بالقوه بودن هوش، و رفتار به جریان یافتن و بالفعل شدن آن اشاره دارد.
واما تعر یف برگزیده...
«مجموعه تواناییهای درونی و رفتارهای بیرونی که متأثر از دادهها و یافتههای خام بوده، بر آنها اثر کرده و در جهت بهترسازی و ترمیم روابط پدیدههای بیرونی برای حل مسئله، مطابق با نظام ارزشی مقبول، به جریان افتاده و فعلیت مییابد».
این هوش، شرایط و صفاتی را در فرد فراهم میآورد تا با محیط، در قالب رابطه «او - آن / اشخاص - اشیا» سازگاری یابد. وقوع سازگاری نیز از طریق مجهز کردن فرد به روشها، شیوهها و مهارتهای مقابله با مسائل ممکن میشود. این امر علاوه بر جنبه شناختی، شهودی نیز میباشد. معرفت و شهود به نوبه خود به هوشمند این قدرت را میدهند تا پدیدهها و روابط بین آنها را کشف کرده، در جهت حل مسئله، به تصحیح، ترمیم و نوآفرینی روابط بپردازد. پس فرد هوشمند صرفاً حیوانی کاشف نیست؛ بلکه به سائقه خلیفه خدا بودنش، خلاق، مُبدِع، جبار (ترمیمگر) و مُصحِّح نیز میباشد. در حقیقت او در یک اثرگذاری و اثرپذیری دیالکتیکی بین فرونفس(ابژه) و نفس(سوژه) از یک سو و فرانفس(ماوراءالطبیعه) و نفس از دیگر سو، در حال تعاطی و تعامل میباشد.
فهرست مطالب واسلایدها:
چیستی هوش
ویژگیهای هوش و هوشمند معنوی در اسلام
تفسیمات هوش
راهکارهای رشد و تقویت هوش معنوی از منظرآموزههای دین اسلام
عناوین هوشمند معنوی در اسلام
اهمیت بررسی هوش
ادامه اهمیت بررسی هوش
دیدگاه پیاژه درمورد هوش
وی چهار عامل را در رشد هوش موثر می داند
نتیجه
منابع وماخذ:
1_نهجالبلاغه، ترجمه علینقی فیضالاسلام ، تهران: کلاله خاور، 1351.
2_ شريفي، پرويز، هيجان در ذهن
3_سانتراك، جان دبليو، زمينه روانشناسي، ترجمه مهرداد فيروزبخت، چ دوم، تهران، رسا، 1 4_ محمدتقی مصباح، راه های تقویت ایمان و معنویت، ص 225-220.
5_صدرالدین شیرازی، 1363، ص5؛ عاملی، 1409، ص105